Westerse mystiek in taal en schrift

Bewerkt door Marco A. Sorace

Abdij van Melk, Neder-Oostenrijk, bibliotheek, foto auteur: Jorge Roya, Creative Commons Naamsvermelding-Gelijk delen 3.0 International

Δεῖξις
Westerse mystiek in taal en schrift
Een nummer in de onomato uitgeverij - red. door Marco A. Sorace 

Teksten over mystiek vind je bij een uitgeverij als onomato Het is zinvol om het alleen te publiceren met begrip van de rol die deze belangrijke beweging heeft gespeeld op het spanningsveld tussen vroomheid, theologie en filosofie in de geschiedenis van het Westen. In de eerste plaats was de theologisch ingevoerde “zelfopenbaring” van God aan de mens door het christendom veelbetekenend – kortom: de overtuiging dat het goddelijke woord van openbaring (de “logos”) “vlees werd” (vgl. Joh 1,14). en aldus heeft de “conditio humana” niet alleen gedeeltelijk maar volledig aanvaard. De poging om zo te denken vond in de late oudheid consequent een verband met de neoplatonische opvatting van de 'emanatie' van God - een spirituele uitstroom van de 'ene' die de mens in wezen definieert als een geïncarneerde geest-ziel, als een 'geboorte'. in God' kan begrijpen. Als zodanig is 'neoplatonisme' altijd de filosofische matrix van de christelijke mystiek gebleven. De mystiek in de westerse traditie - in die zin dat het de vrijheid tussen God en mens wilde benadrukken - moest dit neoplatonisch-metafysische monisme echter doorbreken. Dit heeft niet in de laatste plaats invloed op hun relatie tussen taal (als het gesproken woord) en schrijven. De taal van de mystiek is niet langer een taal die simpelweg een altijd geldige, onveranderlijke aanwezigheid in menselijke termen "vertegenwoordigt", maar eerder dat het spreken ervan aansluit bij het schrijven als een lezing die een verschil uitdrukt (te begrijpen als Derrida's "verschil") plaats. Zo hebben de schriftelijke verklaringen van de mystici een "deiktische functie" in die zin dat de deixis (als "tonen") verwijst naar een oorsprong die ze op geen enkele manier beheersbaar kan maken met een strikt conceptuele taal, maar in de werkelijkheid van het spreken. Dat is waarom zou moeten onomato Als uitgever van gedrukte en audioboeken is mystiek altijd up-to-date, vooral in zijn poëtische dimensie van een taal van namen - zoals Walter Benjamin begreep als een waarin het goddelijke onzichtbaar regeert.

Een van de fundamentele geschriften van de christelijke mystiek (door Dionysios Areopagites) - vooral in de westerse middeleeuwen op brede basis ontvangen - is getiteld "Van de goddelijke namen", in het Griekse origineel "Peri theion onomaton". Dat de uitgeverij waarin deze serie is gepubliceerd onomato Dit betekent dat het eigenlijk geen direct verband houdt met de latere opname van mystieke en mystiek-wetenschappelijke teksten in zijn programma, maar wel op een relatie met zijn eerste bekommernissen. 

dr. Marco A. Sorace (* 1970) studeerde theologie, filosofie en kunstwetenschappen en promoveerde in 2006 in Bochum op het gebied van fundamentele theologie over de theologie van het beeld in de context van de artistieke avant-garde. Zijn voornaamste onderzoeksinteresses liggen op het gebied van beeldtheologie, christelijke mystiek en politieke theologie. Hij geeft de serie "δεῖξις - Westerse mystiek in taal en schrift" in onomato uitgeverij uit sinds 2022.

Vorige edities en edities

6,80  - 9,80  incl. BTW., excl. Verzendkosten
6,80  - 9,80  incl. BTW., excl. Verzendkosten
8,80  - 12,80  incl. BTW., excl. Verzendkosten
14,80  incl. BTW., excl. Verzendkosten
9,80  incl. BTW., excl. Verzendkosten
12,80  incl. BTW., excl. Verzendkosten